"...si damos crédito a las razones que vimos más arriba para suponer que los animales sienten, resulta difícil negar que la ganadería industrial, tanto por el número de animales que produce como por el tipo de daño que les inflige, sea la práctica humana que más sufrimiento provoca a los animales". Franciso Lara, Profesor de Fiolosofía, Universidad de Granada.
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El 15/10/2012 se presentó una ponencia ante la Comisión Bicameral Para la Reforma, Actualización y Unificación de los Códigos Civil y Comercial de la Nación.
La ponencia, que propone el reconocimiento de Derechos Básicos para los Animales, fue defendida en la Audiencia Pública celebrada el 17/10/2012 en la Universidad de La Matanza. Hasta tanto se cuente con el vídeo oficial y la versión taquigráfica, compartimos el siguiente vídeo con el que contamos gracias a la generosidad de Hernán Salatta y Gustavo Pillado a quienes tributamos nuestra gratitud por el trabajo, la presencia y el apoyo.
El Sábado, 27 de octubre a la(s) 10:00 en ESCUELA DE EDUCACION SECUNDARIA N° 1 GRAL. ENRIQUE MOSCONI,CALLE BRASIL Y EVA PERON. ENSENADA. (LINDERA A LA LOCALIDAD DE LA PLATA) BS. AS. - ARGENTINA
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INSTRUCTIVO PARA EXPOSITORES DEL PRIMER ENCUENTRO DE EDUCACION CONTRA EL MALTRATO ANIMAL Pueden exponer todas aquellas personas, instituciones o grupos que tengan o hubiesen tenido alguna experiencia para compartir, donde la prevención y accionar contra el maltrato a los animales y el vínculo, con la educación en cualquier nivel. sea relevante.- Las exposiciones no superaran los 15 (quince) minutos, para favorecer la difusión de la mayor cantidad de experiencias.- Quienes necesiten exponer en formato de vídeo o power point pueden enviar, hasta las 9 hs. del día anterior al encuentro, el material para organizarlo según el orden de exposición.- Para quienes tengan algún inconveniente de horario háganlo saber con anterioridad para ubicar de mañana o tarde su exposición.- Para expositores que deseen participar y por lejanía o algún otro inconveniente no puedan asistir personalmente, pueden hacerlo enviando un vídeo hasta las 9hs del día anterior al encuentro por mail o mensaje a la página de facebook.- Como está destinada al público en general además de docentes o profesionales, pedimos que sean las muestras lo más claras posibles, tratando de evitar lenguaje técnico, o al menos explicar si es necesario.
Y va llegando la hora, parece que se va aclarando aquel concepto que destacara Omar Kayyam (Persia, 1040-1121): No existen verdades comprobadas, pero hay mentiras evidentes; en efecto, a cada paso que vamos dando, las mentiras que se usaban para descalificar a los animales y negarles su pertenencia a la comunidad moral, empiezan a derrumbarse, ese nicho que era reservado a los humanos empieza a mostrar límites cada vez más difusos; usando la figura a la que recurre, gráficamente, el Profesor Steven Wise, a los humanos se les está aflojando el muro, ese muro que lo separaba de los animales y que ponía de un lado a los que tenían derechos (los humanos) y del otro a todo el resto de los seres.
Resulta que ahora también sabemos, y lo sabíamos intuitivamente desde hace mucho, que los animales tienen conciencia, es decir, que piensan, que pueden elegir, como mínimo entre el placer y el dolor, que la falta de razón ya no es un argumento o una herramienta de clasificación.
Además de sentir, piensan, tienen intereses, intereses cuya protección hemos negado casi desde el principio de los tiempo, pero ya no más, la liberación animal está cada vez más cerca, y cada vez más cerca estará la liberación humana, pues no se puede ser libre ni gozar de la libertad, mientras se somete al castigo, a la tortura, al encierro, a la esclavitud y a la muerte a un semejante.
Evidentemente, el próximo paso será destruir otra inconciencia, la del Animal Humano.
Los esclavos querían la libertad, una libertad IGUAL a la de
sus amos. Los negros querían IGUAL tratamiento que el que se dispensaba a los blancos;
las mujeres querían ser tratadas IGUAL que los hombres. Los oprimidos quieren
dejar de serlo y no para subyugar a sus opresores, sino para ser IGUALES a
ellos en derecho. Los homosexuales no piden más derechos que los
heterosexuales, sino los mismos.
Los que peleamos por los animales, no podemos pedir menos
que LA IGUAL CONSIDERACIÓN DE SUS INTERESES.
La igualdad puede plantearse en términos comparativos
(Steven Wise), de hecho nuestros tribunales refieren que la igualdad se juzga
entre iguales; por eso es necesario que en los intereses básicos como la vida y
la libertad, los intereses de los animales sean juzgados de acuerdo a la vara
que se usa para medir la vida y la libertad de los otros animales, en particular
del animal humano.
Al aceptar que los juicios éticos deben ser formulados desde
un punto de vista universal, estoy aceptando que mis propios intereses no
pueden, por el solo hecho de que son misintereses,
contar más que los intereses de cualquier otro (Jorge Riechmann).
Estos planteos suelen tildarse de locos o de extremistas y
con ese mote, en su época, tildaron a Gandhi, a Martin Luther King, a William
Wilberforce, hasta a John Lennon lo tildaron de extremista por querer la paz.
Pero cuidado, hace siglos Víctor Hugo enseñaba que nada es
más poderoso que una idea a la que le ha llegado su tiempo, y hay un ejército
enorme dispuesto a defender estas ideas y marcar que el tiempo es hoy; si, un
ejército compuesto por los soldados más difíciles de vencer, los que no pelean
ni por ellos ni por el dinero.
